3. Занимайтесь регулярно; то есть занимайтесь каждый день.

4. Не занимайтесь, если вы больны или заболеваете. Прекратите практику, если у вас возникают неприятные побочные эффекты.

5. Старайтесь соединять практику крийя-йоги с другими формами йоги, особенно карма или бхакти йогой. Это приведет к общему и гармоничному преобразованию вашего ума-тела, так что оно сможет настраиваться на состояния более высокого восприятия. Устанавливайте контакты с другими людьми, занимающимися йогой. Посещайте сатсанг (встречи с высокоразвитыми людьми) всякий раз, когда вам выпадет такой шанс (4) . Все это мощные методы положительного изменения всего вашего существа.

6. Занимайтесь, не ожидая результатов.

7. В случае каких-либо затруднений, пишите в наш ашрам.

Будьте терпеливы и искренни в своих усилиях, и вы постепенно разовьетесь до опыта и понимания подлинного знания, которое скрывается за словами этой книги.

Хари Аум

Тема 3

Асаны. Практика

В заключительном уроке асан мы опишем три трудные асаны:

1. Дви пада кандхарасану

2. Пурна матсиендрасану

3. Хануманасану

Выполнять эти асаны смогут лишь очень немногие. В действительности, мы настоятельно рекомендуем вам не пытаться их делать, если только у вас не очень сильное и гибкое тело и вы не занимаетесь асанами уже несколько лет. Так вы сможете избежать растяжения мышц и разрыва связок в результате преждевременной практики.

Слово дви на санскрите означает «два»; пада означает «нога», а кандха — «плечо». Таким образом, название этой асаны можно перевести как «поза с двумя ногами за плечами», поскольку обе ноги складываются за плечами.

Эту асану также часто называют йога-нидрасана — «поза йоги сна». Те люди, которые чувствуют себя в ней достаточно удобно — а таких будет немного, — могут спать или отдыхать в конечном положении. Нечего и говорить, что мы не рекомендуем вам пытаться практиковать йога-нидру в этой позе.

Прекрасной подготовительной асаной для дви пада кандхарасаны может служить эка пада сиршасана (1) . В действительности, не следует пробовать делать дви пада кандхарасану, не освоив прежде эка пада сиршасану.

Постелите на пол одеяло.

Лягте на спину.

Выпрямите ноги и положите руки на пол рядом с телом.

Расслабьте все мышцы тела.

Согните одну ногу вверх.

Заведите ступню за голову, пропустив ногу под мышкой с той же стороны тела.

Тут нужно действовать осторожно.

Не перенапрягайтесь.

Затем повторите тот же процесс с другой ногой так, чтобы обе руки лежали поверх ног.

Осторожно придавливайте ноги вниз руками.

Постарайтесь скрестить ноги за головой.

Сложите ладони вместе.

Это и есть конечная поза.

Полностью расслабьте все тело.

Закройте глаза.

Дышите медленно и глубоко.

Оставайтесь в конечной позе в течение удобного для вас времени.

Затем осторожно разогните и выпрямите ноги.

Это окончание практики.

Осознавайте глубокое и медленное дыхание в конечном положении.

Сразу после выполнения дви пада кандхарасаны следует сделать любую асану со сгибанием назад, например бхуджангасану (2) , матсьясану (3) и т.д.

Дви пада кандхарасана — это усложненная асана со сгибанием вперед. Она оживляет нервы всего тела. Она обладает мощным действием на все органы брюшной полости, в особенности почки, печень, селезенку, кишечник и поджелудочную железу. Кроме того, она массирует органы таза, что обеспечивает повышение эффективности половой и выделительной систем, а также устранение любых связанных с ними недугов. Происходит глубокий массаж солнечного сплетения и надпочечников; это помогает заменить вялость избытком энергии.

Дви пада кандхарасана приносит много пользы тем, кто может ее делать.

Матсиендрасана названа в честь великого йога Матсиендранатха. Слово пурна означает «полный, завершенный»; эта асана представляет собой полную форму асаны Матсиендранатха. Название этой асаны обычно переводят как «полная поза скручивания позвоночника».

Большинство людей будут способны делать ардха матсиендрасану, половинную позу скручивания позвоночника (4) , но лишь немногие смогут делать полную форму.

Сядьте на пол.

Вытяните обе ноги перед собой.

Положите левую ступню на правый тазобедренный сустав, как можно ближе к боковой стороне талии.

Левое бедро должно оставаться на полу.

Согните правую ногу и поднимите колено.

Поставьте правую ступню слева от левого колена, прижимая ее подошвой к полу.

Осторожно разверните туловище в правую сторону.

Постарайтесь прижать левую подмышку к правой стороне поднятого правого колена.

Если возможно, возьмитесь левой рукой за правую лодыжку.

Пожалуйста, не перенапрягайтесь — выполнить эту заключительную скрутку нелегко.

Выпрямите левую руку и вытяните ее вдоль правой икры.

Заведите правую руку за спину. Это и есть конечная поза. [36]

Поверните голову направо.

Закройте глаза.

Дышите медленно.

Оставайтесь в конечной позе, пока это вам удобно.

Затем вернитесь в исходное положение.

Расслабьте все мышцы.

Повторите тот же процесс в противоположном направлении, то есть поворачивая туловище влево.

Для левого скручивания требуется такое же положение ног, как описано для правого, но наоборот.

Вся практика состоит из скручивания вправо, а затем скручивания влево.

Выдыхайте, поворачивая туловище в конечное положение. Медленно дышите в конечной позе. Делайте вдох, возвращаясь в исходное положение.

Осознавайте дыхание в конечной позе. Если хотите, можете фиксировать свое осознание на межбровном центре и представлять себе, что вы вдыхаете и выдыхаете через этот центр.

Оставайтесь в конечной позе, пока вы чувствуете себя удобно. Продолжительность, достаточная для получения максимальной пользы, составляет две или три минуты при скручивании в каждую сторону.

Закончив выполнять пурна матсиендрасану, просто сидите спокойно, держа туловище и голову вертикально и вытянув ноги перед собой.

Такое же, как и у ардха матсиендрасаны, но более выраженное (4) .

Хануман — это имя бога-обезьяны в индуистской мифологии, который воплощает собой бхакти. Все его существование было полностью посвящено Раме. Он — один из героев великого эпоса под названием Рамаяна, который является, вероятно, самым популярным и самым читаемым традиционным текстом в Индии. В нем рассказывается о приключениях Рамы, его жены Ситы и других общеизвестных персонажей, в том числе Ханумана. Во время скитаний по разным частям Древней Индии Сита была похищена царем демонов по имени Равана. Рама разослал отряды на ее поиски. Хануман и его спутники услышали, что Сита находится на Шри-Ланке, но они не представляли, как им перебраться через море. В конце концов проблема разрешилась, когда Хануман перепрыгнул через пролив, отделяющий Шри-Ланку от материковой Индии. Хануманасана символизирует этот могучий прыжок. Название этой асаны можно перевести как «поза бога-обезьяны», хотя она более широко известна как «шпагат».